وهم

الوسيط

(وَهَمَ): فلانٌ في الشيءِ، وإِليه -ِ (يَهِمُ) وَهْمًا: ذَهَبَ وَهْمُه إِليه وهو يريد سواه. و- في الصّلاة: سَهَا. و- الشيءُ: دار في خاطره.

(وَهِمَ) في الحساب وغيره -َ (يَوْهَم) وَهَمًا: غَلِطَ فيه وسَهَا.

(أَوْهَمَ) فلانٌ: وَهَمَ. و- فلانًا: أَوقعه في الوَهْم. و- فلانًا بكذا: أَدخل عليه الرِّيبة واتَّهمه به. و- الشيءَ: تَرَكَهُ كلَّه. ويقال: أَوهم من صلاته ركعةً: تركها. وأَوهمَ من الحساب ونحوه كذا: أَسقَط.

(أَتْهَمَ) الرَّجُلُ: صارت به الرِّيبة. [ أَصله: أوهم].

(وَهَّمَهُ) غيرُه: أَوقَعَهُ في الوَهْم.

(اتَّهَمَهُ) بكذا: أَدخَلَ عليه التُّهَمَةَ (بسكون الهاء وفتحها) وظنَّها به. و- في قوله: شَكَّ في صدقه. ويقال: اتَّهمه فاتَّهَمَ هو أَيضًا: أَدخل عليه التُّهَمَةَ (بسكون الهاء وفتحها) فدخَلَتْ عليه. فهو مُتَّهِمٌ (بفتح الهاء وكسرها)، وتَهِيمٌ.

(تَوَهَّمَ) الشيءَ: ظَنَّه. و- تمثَّله وتخيَّله، كان في الوجود أَو لم يكن. و- الخيرَ فيه: توسَّمه وتفرّسه.

(التُّهْمَةُ، والتُّهَمَةُ): الاتِّهام. و- ما يُتَّهَمُ عليه. (ج) تُهَمٌ، وتُهَمات.

(التَّهِيمُ): الذي وقعت التُّهَمَةُ عليه. و-الذي أوقع التُّهَْمَةَ.

(المُتَّهَمُ، والمُتَّهِمُ): التَّهيمُ.

(المَوْهُومُ) من الأَشياء: الذي ذَهَبَ إِليه الوهْمُ.

(الوَهْمُ): ما يقع في الذِّهن من الخاطر. و- الطَّريقُ الواسع. (ج)أَوهامٌ، ووُهُمٌ، ووُهُومٌ. ويقال: لا وَهْمَ من ذلك: لا بُدَّ منه. وهي واهمةٌ.